RBSE Class 10th 2011 Hindi-S-01-2011 Previous Year Papers

उत्तर: (ख) अग्रसेन का

यह कथन राजा अग्रसेन का है, जो अहिंसा के पक्षधर थे और पशु बलि को घृणित कर्म मानते थे।

उत्तर: (ग) धर्म और कीर्ति के लिए

किसानों की सादगी और ईमानदारी से कमाया गया धन धार्मिक कार्यों और यश प्राप्ति में सहायक होता है।

उत्तर: (ग) भाई मर्दाना

यह पंक्ति गुरु नानक देव जी के साथी भाई मर्दाना के भ्रम को दर्शाती है, जो गुरु के उपदेश से दूर होता है।

उत्तर: (क) देवलदे का

यह पंक्ति देवलदे (देवल देवी) के भावनात्मक अनुभव को व्यक्त करती है, जो पृथ्वी के घूमने और हृदय के कांपने का वर्णन करती है।

उत्तर: उमेश = उमा + ईश

यह गुण संधि का उदाहरण है, जहाँ 'उमा' (पार्वती) और 'ईश' (स्वामी) के मेल से 'उमेश' (शिव) शब्द बनता है।

उत्तर: जयशंकर प्रसाद की दो प्रमुख काव्य-कृतियाँ हैं:

1. कामायनी
2. आँसू

ये दोनों रचनाएँ हिंदी साहित्य की अमूल्य धरोहर हैं, जिनमें 'कामायनी' महाकाव्य और 'आँसू' गीतिकाव्य है।

लेखक बेनीपुरी ऐसे नौजवानों की जरूरत महसूस कर रहे हैं जो देश और समाज के प्रति समर्पित हों, जिनमें आदर्शों के प्रति निष्ठा हो और जो स्वार्थ त्यागकर राष्ट्र निर्माण में योगदान दें।

1. विशेषण का भेद (गुणवाचक, संख्यावाचक, परिमाणवाचक, सार्वनामिक) बताना।
2. विशेष्य (जिस शब्द की विशेषता बताई जाए) का उल्लेख करना।
3. लिंग, वचन और कारक के अनुसार विशेषण का रूप बताना।
4. वाक्य में प्रयोग के अनुसार विशेषण का कार्य (विशेषण या विधेय) स्पष्ट करना।

वह – (1) सर्वनाम (पुरुषवाचक), (2) एकवचन, पुल्लिंग, कर्ता कारक।
बचपन में – (1) संज्ञा (भाववाचक), (2) अधिकरण कारक, एकवचन, पुल्लिंग।
शहर – (1) संज्ञा (जातिवाचक), (2) द्वितीया कारक (गति का अर्थ), एकवचन, पुल्लिंग।

यह वाक्य संयुक्त वाक्य है। परिभाषा: जिस वाक्य में दो या दो से अधिक स्वतंत्र उपवाक्य किसी समुच्चयबोधक अव्यय (जैसे 'और', 'पर', 'इसलिए') से जुड़े हों, उसे संयुक्त वाक्य कहते हैं।

शुद्ध वाक्य: संत के सदुपदेश। (शब्द 'सदोपदेश' अशुद्ध है; सही रूप 'सदुपदेश' है।)

अन्न – अनाज, भोजन (जैसे गेहूँ, चावल)।
सूत – धागा, तंतु (जैसे कपास का सूत)।

एक शब्द: अपव्ययी (या फिजूलखर्च)।

आशय: भलाई करने में बहुत सोच-विचार नहीं करना चाहिए; नेक काम बिना देर किए करने चाहिए।

मुहावरा: श्रीगणेश करना (या आरम्भ करना)।

व्यंजना शब्द शक्ति वह शक्ति है जिसके द्वारा शब्द के अभिधा (शाब्दिक) और लक्षणा (संकेतित) अर्थ से भिन्न कोई विशेष भाव या रहस्य प्रकट होता है। उदाहरण: “सूरज डूब गया” – यहाँ अभिधा अर्थ सूर्य का अस्त होना है, लेकिन व्यंजना से किसी महान व्यक्ति के निधन या युग के अंत का भाव व्यक्त होता है।

इस कविता में कवि मातृभूमि की महिमा का गान करते हैं। वे भूमि को जीवनदायिनी, शक्ति और शांति का स्रोत बताते हैं। कवि देशवासियों से आह्वान करते हैं कि वे मातृभूमि की सेवा में अपना सर्वस्व अर्पित करें और उसकी रक्षा के लिए सदा तत्पर रहें।

इन पंक्तियों में कवि कहते हैं कि संसार में पीड़ित और आहत लोग ईश्वर या गुरु के चरणों की शरण में आकर शांति और आश्वासन प्राप्त करते हैं। यहाँ 'चरण शरण' का अर्थ है सुरक्षित स्थान, जहाँ दुखी मानव को सांत्वना मिलती है और वह राहत की साँस लेता है।

रामधारी सिंह दिनकर (1908-1974) हिंदी के प्रसिद्ध कवि और निबंधकार थे। उनकी रचनाओं में राष्ट्रीयता, वीरता और मानवीय मूल्यों का चित्रण मिलता है। प्रमुख कृतियाँ: 'रश्मिरथी', 'परशुराम की प्रतीक्षा', 'उर्वशी'। उन्हें 'भारत कोकिल' और 'युग-चारण' की उपाधियाँ प्राप्त हैं।

विधाता ने मानव को गुणों से विभूषित किया: बुद्धि, विवेक, प्रेम, करुणा, और सृजनशीलता। दोषों से: अहंकार, लोभ, क्रोध, ईर्ष्या और स्वार्थ। ये गुण-दोष मानव को अन्य प्राणियों से भिन्न बनाते हैं और उसके जीवन को संघर्षपूर्ण एवं अर्थपूर्ण बनाते हैं।

जैनेन्द्र जी ने किशोर की जिज्ञासा, विद्रोह, और भावनात्मक उथल-पुथल को यथार्थ रूप में चित्रित किया है, जो किशोर मनोविज्ञान का स्वाभाविक चित्रण है।

मास्टर साहब को अपने ही शिष्य द्वारा अपमानित होने का कटु अनुभव हुआ, जिससे उन्हें शिक्षा और सम्मान की वास्तविकता का आभास हुआ।

मैं इस कथन से पूर्णतः सहमत हूँ। 'मर्यादा' एकांकी में पारिवारिक संबंधों की मर्यादा और आपसी स्नेह को महत्व दिया गया है। यह दर्शाता है कि परिवार में सहयोग और सम्मान से ही सुख-शांति संभव है। एकांकी पारिवारिक मूल्यों को जागरूक रखने का संदेश देती है।

शिवाजी को खुशी इसलिए हुई क्योंकि उनके पुत्र संभाजी उनसे मिलने आए। रंज इसलिए हुआ क्योंकि संभाजी ने उनकी आज्ञा के विरुद्ध कार्य किया था, जिससे उन्हें दुख हुआ।

पं० प्रताप नारायण मिश्र ने उन लोगों की जिंदगी को निर्लज्ज और व्यर्थ बताया है जो अपने सिद्धांतों और आदर्शों को छोड़कर स्वार्थ और लोभ के वशीभूत हो जाते हैं, तथा जिनमें आत्मसम्मान नहीं होता।

सीता ने अपने पुत्रों को डांट-फटकार या दंड देने के बजाय प्रेम और समझाइश से उचित-अनुचित का ज्ञान कराया। उन्होंने उनकी भावनाओं को समझा और उदाहरण देकर समझाया, जिससे बच्चे स्वयं सही-गलत का निर्णय कर सकें। यह मनोवैज्ञानिक रीति बाल मनोविज्ञान पर आधारित है।

मैं इस कथन से आंशिक रूप से सहमत हूँ। काव्यांश में नारी के त्याग और बलिदान को दर्शाया गया है, जो पारंपरिक मान्यता है। आधुनिक मान्यताएँ नारी को स्वतंत्र और आत्मनिर्भर देखती हैं, जबकि यह काव्यांश नारी के आत्मोत्सर्ग पर केंद्रित है। अतः यह पूर्णतः आधुनिक नहीं, बल्कि पारंपरिक और आधुनिक का मिश्रण है।

संक्षेपण: स्वराज्य मिलने के बाद भी सुराज्य सुखद स्वप्न बना हुआ है, क्योंकि हमने देश की समृद्धि के लिए कठोर परिश्रम नहीं सीखा। श्रम के महत्व को न जानते हुए हम आरामतलब हैं और कम काम में अधिक जीविका चाहते हैं। इस दूषित मनोवृत्ति से मुक्त हुए बिना स्वराज्य सुराज्य में नहीं बदल सकता।

अलंकार: उपमा अलंकार

लक्षण: जहाँ किसी वस्तु या व्यक्ति की तुलना किसी दूसरी प्रसिद्ध वस्तु या व्यक्ति से की जाए, वहाँ उपमा अलंकार होता है। यहाँ प्रभात के आतप (धूप) की तुलना नीलमणि सैल (नीलमणि पर्वत) से की गई है।

अलंकार: अनुप्रास अलंकार

लक्षण: जब किसी काव्य पंक्ति में एक ही वर्ण की बार-बार आवृत्ति हो, तो वहाँ अनुप्रास अलंकार होता है। यहाँ 'क' वर्ण की आवृत्ति हुई है (कानन, कुण्डल, कुंचित, केशा)।

शीर्षक: अधिकारों के लिए संघर्ष

व्याख्या: रेखांकित अंश 'तेजस्वी छीनते समर को जीत या कि खुद मरके' का अर्थ है कि तेजस्वी (साहसी) व्यक्ति न्यायोचित अधिकार मांगने पर न मिलने पर युद्ध में उसे छीन लेते हैं, चाहे वे जीतें या स्वयं मर जाएँ। यह संघर्ष और बलिदान की भावना को दर्शाता है।

उत्तर: पाप समुचित स्वत्व-प्राप्ति (अपने अधिकारों को पाने) के लिए लड़ना नहीं है।

भावार्थ: इस पद्यांश में कवि कहता है कि यदि न्यायोचित अधिकार मांगने पर न मिलें, तो तेजस्वी व्यक्ति उन्हें युद्ध में छीन लेते हैं, चाहे जीतें या मरें। वह प्रश्न करता है कि किसने कहा कि अपने अधिकारों के लिए लड़ना पाप है? न्याय के लिए युद्ध में निडर होकर मारना या मरना ही सही मार्ग है।

प्रार्थना पत्र

सेवा में,
श्रीमान प्रधानाचार्य जी,
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय, सोमगढ़।

विषय: पुस्तकालय एवं वाचनालय की अव्यवस्था को व्यवस्थित करने हेतु प्रार्थना।

महोदय,

सविनय निवेदन है कि मैं आपके विद्यालय का कक्षा दसवीं का छात्र गणेश हूँ। हमारे विद्यालय का पुस्तकालय एवं वाचनालय अत्यंत अव्यवस्थित है। पुस्तकें बिखरी रहती हैं, कई पुस्तकें फटी हुई हैं और वाचनालय में बैठने की उचित व्यवस्था नहीं है। इससे पढ़ने में बाधा आती है। अतः आपसे निवेदन है कि पुस्तकालय एवं वाचनालय को व्यवस्थित करने की कृपा करें, जिससे छात्रों को लाभ हो सके।

आपकी अति कृपा होगी।

आपका आज्ञाकारी शिष्य,
गणेश
कक्षा दसवीं

दिनांक: ..............

प्रस्तुत कथन “राजस्थान के” पाठ के अनुसार पूर्णतः सत्य है। राजस्थान की भूमि ने अनेक ऐसे वीर पुरुषों को जन्म दिया है जो शस्त्र और शास्त्र दोनों में निपुण थे। महाराणा प्रताप, पृथ्वीराज चौहान, और राणा सांगा जैसे योद्धा युद्ध कला में अद्वितीय थे, वहीं वे विद्या और ज्ञान में भी पारंगत थे। महाराणा प्रताप ने न केवल वीरता दिखाई, बल्कि अपने राज्य के लिए शास्त्र का भी उपयोग किया। पृथ्वीराज चौहान को अनेक भाषाओं का ज्ञान था। इस प्रकार, राजस्थान की वीर प्रसूता भूमि ने ऐसे श्रेष्ठ पुरुषों को जन्म दिया जो शस्त्र और शास्त्र दोनों में निष्णात थे।

प्रथम गद्यांश की सप्रसंग व्याख्या:

प्रसंग: प्रस्तुत गद्यांश 'राजस्थान के' पाठ से लिया गया है, जिसमें भारतीय इतिहास की एक पीड़ादायी स्थिति का वर्णन है।

व्याख्या: लेखक कहता है कि जब रक्षक ही भक्षक बन जाए तो रक्षा कौन करेगा। भारतीय इतिहास में ऐसे उदाहरण हैं जब समाज के कुछ अंग स्वार्थवश कमजोरी दिखाते हैं, जिसका परिणाम पूरे राष्ट्र को भुगतना पड़ता है। संगठित समाज ही संकटों का सामना कर सकता है।

द्वितीय गद्यांश की सप्रसंग व्याख्या:

प्रसंग: प्रस्तुत गद्यांश 'कुत्ते की कहानी' या संबंधित पाठ से लिया गया है, जिसमें नीलू नामक कुत्ते के स्वाभिमान का वर्णन है।

व्याख्या: लेखक कहता है कि उसने अनेक कुत्ते पाले हैं, लेकिन नीलू अद्वितीय है। वह दीनता से रहित और गर्व से युक्त है। यदि उसे अनादर से खाना दिया जाए तो वह नहीं खाता, और झिड़कने पर बिना मनाए सामने नहीं आता। यह उसके स्वाभिमान को दर्शाता है।

सप्रसंग व्याख्या :

प्रसंग : प्रस्तुत पद्यांश कवि मैथिलीशरण गुप्त द्वारा रचित 'भारत-भारती' से लिया गया है। इसमें कवि ने समाज में व्याप्त दासता और असमानता पर चिंता व्यक्त की है।

व्याख्या : कवि कहते हैं कि करोड़ों भाई-बहन दासता के बंधनों में जकड़े हुए हैं। ऐसे में तुम अकेले मुक्ति का आनंद लेने जा रहे हो, यह उचित नहीं है। तुमने अपनी बहनों और बेटियों को इसलिए छोड़ दिया क्या कि अधर्मी लोग उन्हें हँसते-हँसाते छीन ले जाएँ? कवि सामाजिक एकता और सबकी मुक्ति का संदेश देते हैं।

सप्रसंग व्याख्या :

प्रसंग : प्रस्तुत पद्यांश कवि मैथिलीशरण गुप्त द्वारा रचित 'भारत-भारती' से लिया गया है। इसमें वीरता और बलिदान की महिमा का वर्णन है।

व्याख्या : कवि कहते हैं कि वीर बाला ने अंत तक वार सहे और चिता पर आहुति की तरह गिरकर ज्वाला की तरह चमक उठी। वीर का मान रण में बलिदान होने से बढ़ता है, जैसे सोने की भस्म (राख) भी सोने से मूल्यवान होती है। अर्थात् बलिदान वीरता को और अधिक गौरवान्वित करता है।

निबन्ध (विषय : जल ही जीवन है) :

जल पृथ्वी पर जीवन का आधार है। इसके बिना मनुष्य, पशु-पक्षी, वनस्पति सभी का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। जल को 'जीवनदायिनी' कहा जाता है क्योंकि यह शरीर की हर कोशिका को पोषण देता है। पृथ्वी का लगभग 71% भाग जल से ढका है, लेकिन पीने योग्य मीठा जल केवल 2.5% ही है।

जल का महत्व केवल पीने तक सीमित नहीं है। कृषि, उद्योग, ऊर्जा उत्पादन, परिवहन और स्वच्छता सभी में जल की आवश्यकता होती है। भारत जैसे कृषि प्रधान देश में मानसून पर निर्भरता जल के महत्व को और बढ़ा देती है।

आज जल संकट एक गंभीर समस्या बन गया है। बढ़ती जनसंख्या, औद्योगीकरण, जल स्रोतों का प्रदूषण और भूजल का अत्यधिक दोहन इसके प्रमुख कारण हैं। कई क्षेत्रों में पानी की कमी से लोगों को किलोमीटर दूर जाना पड़ता है।

जल संरक्षण के लिए हमें वर्षा जल संचयन, नदियों की सफाई, जल का पुन: उपयोग और जागरूकता अभियान चलाने चाहिए। हर व्यक्ति को पानी बचाने की आदत डालनी होगी। जल ही जीवन है, इसे समझना और बचाना हमारी जिम्मेदारी है।