RBSE Class 11th 2017 Hindi-A-11-28-2017 Previous Year Papers

उत्तर: गद्यांश के अनुसार, “संस्कृति” शब्द का सम्बन्ध संस्कार से है, जिसका अर्थ है – संशोधन करना, उत्तम बनाना, परिष्कार करना।

उत्तर: गद्यांश के अनुसार, जातीय संस्कारों को ही संस्कृति कहा जाता है।

सन्दर्भ: प्रस्तुत पद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक में संकलित भक्तिकालीन कवि मीराबाई के पद से लिया गया है।

प्रसंग: मीराबाई अपने आराध्य श्रीकृष्ण से प्रार्थना कर रही हैं कि वे अपने भक्तों के सभी कष्टों को हर लेते हैं। वे विभिन्न उदाहरणों द्वारा श्रीकृष्ण की लीलाओं का वर्णन करती हैं।

व्याख्या: मीरा कहती हैं कि हे हरि! आप अपने भक्तों के सभी संकटों को दूर करते हैं। आपने द्रौपदी की लाज रखने के लिए तुरंत उनके चीर को बढ़ाया था। भक्त प्रह्लाद की रक्षा के लिए आपने नरसिंह का रूप धारण किया और हिरण्यकश्यप का वध किया, बिना कोई धीरज धरे। डूबते हुए गजराज (हाथी) को मगरमच्छ से मुक्त करके आपने उसे किनारे पर पहुँचाया। मीरा कहती हैं कि वे आपकी दासी हैं और गिरधर लाल (कृष्ण) ही उनके सभी दुखों का निवारण करते हैं, चाहे वे कहीं भी हों।

सन्दर्भ: प्रस्तुत पद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक में संकलित कवि अयोध्या सिंह उपाध्याय 'हरिऔध' की कविता से लिया गया है।

प्रसंग: कवि सत्य की महिमा का वर्णन करते हुए कहते हैं कि सत्य का पालन करने वाले व्यक्ति किसी भी संकट में सत्य का त्याग नहीं करते।

व्याख्या: कवि कहते हैं कि चाहे धन-सम्पत्ति नष्ट हो जाए या सब कुछ चला जाए, परन्तु सत्य को कभी नहीं छोड़ना चाहिए। विपरीत परिस्थितियों में भी सत्य से संबंध नहीं तोड़ना चाहिए। पूर्वजों ने अपने पुत्र के मरण को भी स्वीकार कर लिया, ताकि उनके वचन की रक्षा हो सके। ऐसे पूर्वजों के शील और सत्यनिष्ठा की सीमा को कौन निर्धारित कर सकता है? यह अत्यंत प्रशंसनीय है।

सन्दर्भ: प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक में संकलित 'सत्संगति' नामक पाठ से लिया गया है।

प्रसंग: लेखक सत्संगति के महत्व पर विचार कर रहे हैं और बता रहे हैं कि कैसे सत्संगति मनुष्य के आंतरिक जीवन को प्रभावित करती है।

व्याख्या: लेखक कहते हैं कि सत्संगति की महिमा भारत देश में किसी से छिपी नहीं है। वे स्वयं व्याकुलता के साथ अनुभव कर रहे हैं कि सत्संगति ने उनके अंतरतम (हृदय) को प्रकाशित कर रखा है। लेखक के अनुसार, भीतर की आवाज (अंतरात्मा) केवल आदत का परिणाम है। जो व्यक्ति जिस प्रकार का विचार करता है, वह उसी प्रकार की आवाज सुनता है। जिन लोगों के कथन पर विश्वास करके वे आज तक चलते रहे हैं, वे इस बात को नहीं मानते। रवीन्द्रनाथ टैगोर ने कहा है कि तू दूसरे लोगों की बातों पर ध्यान न दे, चाहे वह हजारों आकर्षणों से तुझे खींचे।

सन्दर्भ: प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक में संकलित 'घोड़ा और डाकू' नामक कहानी से लिया गया है।

प्रसंग: बाबाजी अपने घोड़े की प्रशंसा सुनने के लिए उसे दिखाने लगते हैं, जिसे देखकर डाकू खड्गसिंह उसे लेने की धमकी देता है।

व्याख्या: बाबाजी भी सामान्य मनुष्य ही थे। उनका हृदय अपनी वस्तु (घोड़े) की प्रशंसा दूसरे के मुख से सुनने के लिए अधीर हो गया। उन्होंने घोड़े को खोलकर बाहर निकाला और उसकी पीठ पर हाथ फेरने लगे। फिर अचानक वे उछलकर उस पर सवार हो गए। घोड़ा वायु के समान वेग से दौड़ने लगा। उसकी चाल और गति को देखकर खड्गसिंह का हृदय लोट गया (वह मोहित हो गया)। खड्गसिंह एक डाकू था और जो वस्तु उसे पसंद आ जाती, उस पर वह अपना अधिकार समझता था। उसके पास बाहुबल (शारीरिक शक्ति) और आदमी (साथी) थे। जाते-जाते उसने बाबाजी से कहा कि वह इस घोड़े को उनके पास नहीं रहने देगा, अर्थात वह इसे छीन लेगा।

अयोध्या से बाहर वन मार्ग में दो कदम चलते ही सीताजी की दशा अत्यंत करुणाजनक हो गई। वे नगर की सुख-सुविधाओं और महल के ऐश्वर्य में पली-बढ़ी थीं, परंतु वन में पैर रखते ही उन्हें कठोर भूमि, धूल-मिट्टी और असुविधाओं का सामना करना पड़ा। उनके कोमल पैरों में छाले पड़ गए और वे चलने में असमर्थ हो गईं। उनकी आँखों से आँसू बहने लगे और वे श्रीराम की ओर दुखभरी दृष्टि से देखने लगीं। उनका श्रृंगार बिखर गया और वे मार्ग की कठिनाइयों से व्याकुल हो गईं। उनकी यह दशा देखकर श्रीराम का हृदय भी द्रवित हो गया और उन्होंने सीताजी को सांत्वना दी।

शिव पूजन सहाय के अनुसार, प्रसाद जी केवल महान साहित्यकार ही नहीं, बल्कि एक महान मानवतावादी, दार्शनिक, और समाज सुधारक भी थे। वे भारतीय संस्कृति के गहरे ज्ञाता थे और उन्होंने अपने साहित्य के माध्यम से राष्ट्रीय चेतना और मानवीय मूल्यों का प्रचार किया। उनका व्यक्तित्व बहुआयामी था, जिसमें कवि, नाटककार, उपन्यासकार, निबंधकार और पत्रकार सभी समाहित थे।

आवाजी सोनदेव शिवाजी को 'स्वराज्य' का तोहफा देना चाहते थे। वे चाहते थे कि शिवाजी एक स्वतंत्र हिंदू राज्य की स्थापना करें, जहाँ लोग मुगलों के अत्याचार से मुक्त होकर अपनी संस्कृति और धर्म के अनुसार जीवन जी सकें। यह तोहफा उनके लिए सबसे बड़ा था क्योंकि यह पूरे राष्ट्र की आज़ादी और गौरव से जुड़ा था।

पारस पत्थर की अमूल्यता इस बात में है कि वह लोहे को सोने में बदलने की क्षमता रखता है। यह एक काल्पनिक पत्थर है जिसके स्पर्श मात्र से धातुएँ सोने में परिवर्तित हो जाती हैं, इसलिए इसे अमूल्य माना जाता है।

सुधा बीज बोने वालों को अनेक कठिन परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है। उन्हें समाज के विरोध, उपहास, और तिरस्कार का सामना करना पड़ता है। उनके कार्यों की सराहना नहीं होती, बल्कि उन्हें अक्सर गलत समझा जाता है। उन्हें अपने विचारों और कार्यों के लिए संघर्ष करना पड़ता है और कभी-कभी उन्हें अपने प्राणों की भी बाजी लगानी पड़ती है।

हल्दीघाटी का भेरवपथ खून से इसलिए रंग दिया गया था क्योंकि वहाँ महाराणा प्रताप और मुगल सेना के बीच भीषण युद्ध हुआ था। इस युद्ध में असंख्य वीर सैनिक शहीद हुए थे, जिनके खून से पूरा मैदान लाल हो गया था। यह युद्ध स्वतंत्रता और स्वाभिमान के लिए लड़ा गया था।

'अग्नि की उड़ान' के लेखक स्वर्गीय डॉ. ए.पी.जे. अब्दुल कलाम हैं। वे भारत के पूर्व राष्ट्रपति और एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक थे। उन्होंने भारत के मिसाइल कार्यक्रम में महत्वपूर्ण योगदान दिया और उन्हें 'मिसाइल मैन' के नाम से जाना जाता है। यह पुस्तक उनकी आत्मकथा है जिसमें उन्होंने अपने जीवन के संघर्षों और सफलताओं का वर्णन किया है।

रसखान को 'रस की खान' इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनकी कविताओं में प्रेम, भक्ति, और सौंदर्य का अद्भुत रस भरा हुआ है। वे कृष्ण भक्ति के श्रेष्ठ कवि थे और उनकी रचनाओं में भक्ति रस की प्रधानता है। उनकी भाषा सरल और सहज है, जो सीधे हृदय को छूती है। उन्होंने अपनी कविताओं में प्रेम और भक्ति के विभिन्न रसों का ऐसा मिश्रण किया है कि वे सचमुच 'रस की खान' कहलाते हैं।

ब्रज भूमि के प्रति कवियों का प्रेम विभिन्न रूपों में अभिव्यक्त हुआ है। कुछ कवियों ने ब्रज की प्राकृतिक सुंदरता, यमुना के किनारे, वृंदावन के वनों और गोपियों के प्रेम का वर्णन किया है। कुछ ने कृष्ण की लीलाओं और उनके प्रति अपनी भक्ति को व्यक्त किया है। वहीं कुछ कवियों ने ब्रज की संस्कृति, रीति-रिवाजों और वहाँ के लोगों के जीवन को अपनी रचनाओं का विषय बनाया है। इस प्रकार ब्रज भूमि के प्रति प्रेम विविध रूपों में अभिव्यक्त हुआ है।

डाकू खड्गसिंह ने बाबा भारती से घोड़ा प्राप्त करने के लिए छल का सहारा लिया। उसने बाबा भारती के भोलेपन का फायदा उठाया और उन्हें धोखा देकर घोड़ा हथिया लिया। वह बाबा भारती के पास एक साधु के वेश में गया और उनका विश्वास जीतकर घोड़ा लेकर भाग गया।

खेल कहानी का उद्देश्य खेलों के माध्यम से जीवन के मूल्यों और सिद्धांतों को प्रस्तुत करना है। यह खेल भावना, टीम वर्क, अनुशासन, और निष्ठा जैसे गुणों को विकसित करने पर जोर देती है। खेल कहानियाँ पाठकों को प्रेरित करती हैं कि वे जीवन में चुनौतियों का सामना करें और हार न मानें।

समीक्षा: खेल कहानियाँ मनोरंजन के साथ-साथ शिक्षा भी प्रदान करती हैं। ये युवा पीढ़ी को सकारात्मक दिशा देने में सहायक होती हैं। हालाँकि, कुछ खेल कहानियों में अत्यधिक नाटकीयता और अवास्तविकता होती है, जो उनकी विश्वसनीयता को कम करती है। फिर भी, ये कहानियाँ खेलों के प्रति रुचि जगाने और नैतिक मूल्यों को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।

इस बलिदान की प्रतिक्रिया में देवता अत्यंत क्रोधित और दुखी हुए। उन्होंने इसे मानवता पर एक गंभीर आघात माना। देवताओं की प्रतिक्रिया इसलिए इतनी तीव्र थी क्योंकि यह बलिदान अत्याचार और अन्याय के खिलाफ एक प्रतीकात्मक विद्रोह था। पंचतत्व के पुतले का तोप से उड़ाया जाना यह दर्शाता है कि अत्याचारी शक्तियाँ किसी भी हद तक जा सकती हैं। देवता इस बात से स्तब्ध थे कि मनुष्य अपने ही भाइयों के प्रति इतना क्रूर हो सकता है।

बालिका सूरबाला मनोहर के बारे में यह सोचती थी कि वह एक अच्छा और सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति है। वह उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में देखती थी जो दूसरों की मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहता है। उसके मन में मनोहर के प्रति सम्मान और विश्वास की भावना थी।

सम्राट के लोगों ने देशभक्त को छल और धोखे से गिरफ्तार किया। उन्होंने उसे एक जाल में फंसाया, जहाँ वह अपना बचाव नहीं कर सका। वे उसे रात के अंधेरे में या किसी एकांत स्थान पर घेरकर पकड़ ले गए। उन्होंने उसकी देशभक्ति और साहस को कुचलने के लिए इस तरह की कायरतापूर्ण चाल का सहारा लिया।

चेतना लौटने के बाद कोबायाशी ने अपने चारों ओर विनाश और तबाही का वातावरण देखा। चारों ओर मृत शरीर, टूटी-फूटी इमारतें और धुआँ ही धुआँ था। वहाँ सन्नाटा पसरा हुआ था और हर तरफ मौत का मंज़र था। यह युद्ध की भयावहता का एक भयानक दृश्य था, जिसने उसे झकझोर दिया।

रतनसिंह ने राजकुमारी को सावधान करते हुए कहा कि शत्रु बहुत चालाक और कपटी है। उसने राजकुमारी को शत्रु पर विश्वास न करने की सलाह दी और कहा कि शत्रु किसी भी समय धोखा दे सकता है। उसने राजकुमारी को सतर्क रहने और शत्रु की हर चाल को समझने की आवश्यकता पर बल दिया।