RBSE Class 12th 2022 Hindi (Com)-SS-01-2022 Previous Year Papers

कार्य करने को लेकर पाँच वाक्य निम्नलिखित हैं:

1. कार्य ही जीवन का आधार है।
2. नियमित कार्य से व्यक्ति अनुशासित बनता है।
3. बिना कार्य के जीवन निरर्थक है।
4. कार्य करने से आत्मविश्वास बढ़ता है।
5. ईमानदारी से किया गया कार्य सफलता दिलाता है।

इस कविता की मूल संवेदना जीवन की जटिलताओं और सरल बातों को भी उलझाने की मानवीय प्रवृत्ति पर आधारित है। कवि यह दर्शाता है कि सीधी-सादी बात को भी लोग अपने स्वार्थ और दृष्टिकोण के कारण जटिल बना देते हैं। यह कविता मानवीय संबंधों में पारदर्शिता और सरलता की आवश्यकता पर बल देती है।

इस पंक्ति का आशय यह है कि पतंग उड़ाने के बहाने बच्चे अपनी कल्पनाओं और सपनों को भी आसमान में उड़ा रहे हैं। 'चे' शब्द बच्चों के मन की उड़ान को दर्शाता है, जो पतंग के साथ-साथ ऊँचाइयों को छूने की लालसा रखते हैं। यह बचपन की मासूमियत और स्वतंत्रता की चाह को व्यक्त करता है।

लेखक के अनुसार शिरीष को कालजयी अवधूत मानने के पीछे निम्नलिखित तर्क हैं:

• शिरीष का वृक्ष सदा हरा-भरा रहता है, जो समय की मार को सहन करता है।
• यह कठोर से कठोर परिस्थितियों में भी जीवित रहता है, जैसे अवधूत संसार के मोह-माया से परे रहता है।
• इसकी छाल और पत्तियाँ औषधीय गुणों से भरपूर हैं, जो मानवता की सेवा करती हैं।
• यह वृक्ष अपने अस्तित्व से प्रकृति और मानव के बीच संतुलन बनाए रखता है।

जैनेन्द्र जी के अनुसार “विन पावर” का अर्थ है जीतने की शक्ति। 'बाजार-दर्शन' पाठ में यह बताया गया है कि बाजार में सफलता पाने के लिए केवल धन या वस्तु का होना पर्याप्त नहीं है, बल्कि ग्राहकों को आकर्षित करने और उनकी आवश्यकताओं को समझने की क्षमता ही वास्तविक शक्ति है। यह शक्ति व्यापारी को प्रतिस्पर्धा में आगे रखती है और उसे बाजार में स्थायित्व प्रदान करती है।

यशोधर बाबू ऑफिस से घर लेट इसलिए पहुँचते थे क्योंकि वे अपने काम में इतने व्यस्त रहते थे कि समय का ध्यान नहीं रहता था। वे अपने कर्तव्यों को पूरी निष्ठा से निभाते थे और अक्सर अतिरिक्त कार्य करने में समय बिता देते थे। इसके अलावा, वे घर जाने से पहले कुछ समय अकेले बिताना पसंद करते थे, जिससे उन्हें मानसिक शांति मिलती थी।

'जूझ' कहानी में द्वतता जी राव ने लेखक की मदद यह करके की कि उन्होंने लेखक को शिक्षा के महत्व को समझाया और उसे पढ़ने के लिए प्रेरित किया। वे लेखक के गाँव में एक शिक्षित व्यक्ति थे और उन्होंने लेखक को किताबें उधार दीं तथा उसकी पढ़ाई में सहायता की। उनकी मदद से लेखक को आत्मविश्वास मिला और वह अपनी शिक्षा जारी रख सका।

“कैमरे में बंद अपाहिज” कविता में प्रश्नकर्ता का उद्देश्य समाज में व्याप्त असमानता और मानवीय संवेदनहीनता को उजागर करना है। वह एक अपाहिज व्यक्ति से साक्षात्कार लेते हुए उसकी पीड़ा और संघर्ष को समझने का प्रयास करता है, लेकिन साथ ही वह मीडिया की सनसनीखेज प्रवृत्ति पर भी प्रश्न उठाता है।

यदि मैं उसके स्थान पर होता, तो साक्षात्कार इस प्रकार लेता:

• सबसे पहले अपाहिज व्यक्ति से उसकी दैनिक जीवन की कठिनाइयों के बारे में पूछता।
• उसकी आर्थिक स्थिति और सरकारी सहायता के बारे में जानकारी लेता।
• समाज के व्यवहार और उसके प्रति लोगों की संवेदनहीनता पर चर्चा करता।
• उसकी आशाओं और सपनों के बारे में पूछता, ताकि उसकी मानवीयता को सामने लाया जा सके।
• साक्षात्कार को संवेदनशीलता और सम्मान के साथ समाप्त करता, बिना उसकी पीड़ा को सनसनीखेज बनाए।

'उषा' कविता में कवि ने प्रकृति के विभिन्न उपमानों का प्रयोग कर कविता को गतिशीलता प्रदान की है। कविता में उषा (सुबह) को एक नवजात शिशु, एक नर्तकी, और एक चित्रकार के रूप में चित्रित किया गया है। ये उपमान कविता में गति और जीवंतता लाते हैं।

कविता में प्रयुक्त उपमानों के आधार पर निम्नलिखित उपमानों का प्रयोग किया जा सकता है:

• उषा को एक नवजात शिशु के रूप में देखा जा सकता है, जो धीरे-धीरे जागता है और दुनिया को नई रोशनी देता है।
• उषा को एक नर्तकी के रूप में देखा जा सकता है, जो अपनी लय और मुद्राओं से प्रकृति को सजीव करती है।
• उषा को एक चित्रकार के रूप में देखा जा सकता है, जो आसमान और धरती पर रंगों का बिखराव करती है।
• उषा को एक संगीतकार के रूप में देखा जा सकता है, जो पक्षियों के कलरव और हवा की सरसराहट से सुबह का संगीत रचती है।

इन उपमानों के माध्यम से कवि ने उषा की सुंदरता और उसकी गतिशीलता को सजीव रूप में प्रस्तुत किया है, जिससे पाठक को प्रकृति के इस अद्भुत दृश्य का अनुभव होता है।

उत्तर: 'का आचार' (करुणा का आचार) समाज में शांति और समता स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह व्यक्ति को दूसरों के प्रति सहानुभूति, दया और सम्मान का भाव विकसित करने में सहायक होता है। जब लोग करुणा के आधार पर व्यवहार करते हैं, तो वे ईर्ष्या, द्वेष और हिंसा से दूर रहते हैं। इससे सामाजिक तनाव कम होता है और समानता की भावना बढ़ती है। करुणा का आचार सभी वर्गों, जातियों और धर्मों के लोगों को एक समान दृष्टि से देखने की प्रेरणा देता है, जिससे समाज में शांति और समता स्थापित होती है।

उत्तर: 'पहलवान की ढोलक' कहानी में ढोलक की थाप मृत गाँव में संजीवनी का काम करती थी। गाँव में जब कोई उत्सव या खुशी का अवसर नहीं होता था, तब पहलवान की ढोलक की आवाज़ गाँव वालों को एकत्रित करती थी। इसकी थाप सुनकर लोग अपने दुख-दर्द भूल जाते थे और उत्साह से भर जाते थे। ढोलक की लय और ताल गाँव में जीवन का संचार करती थी, जिससे सूना और उदास गाँव फिर से जीवंत हो उठता था। यह ढोलक गाँव की सांस्कृतिक चेतना और एकता का प्रतीक थी।

उत्तर: 'वैडिंग' कहानी में यशोधर बाबू और उनकी पत्नी के बीच वैचारिक अंतर स्पष्ट रूप से पीढ़ीगत अंतर को दर्शाता है। यशोधर बाबू आधुनिक विचारों के व्यक्ति हैं, जो बेटी की शादी में दिखावे और रीति-रिवाजों को महत्व नहीं देते। वे सादगी और व्यावहारिकता पर जोर देते हैं। उदाहरण के लिए, वे बेटी की शादी में बड़े खर्च और दहेज का विरोध करते हैं। दूसरी ओर, उनकी पत्नी पारंपरिक विचारों की हैं, जो सामाजिक रीति-रिवाजों और दिखावे को महत्वपूर्ण मानती हैं। वे शादी में पारंपरिक रस्मों और बड़े आयोजन की पक्षधर हैं। यह अंतर पुरानी और नई पीढ़ी के बीच के वैचारिक मतभेद को उजागर करता है।

उत्तर: 'जूझ' कहानी में गुरु का महत्व स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। गुरु विद्यार्थी के जीवन में मार्गदर्शक का कार्य करता है। कहानी में नायक को पढ़ाई जारी रखने में कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, लेकिन उसके गुरु उसे प्रोत्साहित करते हैं और सही दिशा दिखाते हैं। उदाहरण के लिए, जब नायक पढ़ाई छोड़ने का मन बनाता है, तो गुरु उसे समझाते हैं कि शिक्षा ही जीवन में सफलता का मार्ग है। गुरु न केवल शैक्षिक बल्कि नैतिक मार्गदर्शन भी प्रदान करते हैं, जिससे विद्यार्थी आत्मविश्वासी बनता है और अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है।

उत्तर: हरिवंश राय बच्चन (1907-2003) हिंदी साहित्य के प्रसिद्ध कवि थे। उनका जन्म इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश में हुआ था। वे हिंदी कविता में छायावादी युग के बाद के प्रमुख कवि माने जाते हैं। उनकी प्रसिद्ध रचनाओं में 'मधुशाला', 'मधुबाला', 'मधुकलश' और 'निशा निमंत्रण' शामिल हैं। 'मधुशाला' उनकी सबसे लोकप्रिय कृति है, जिसमें जीवन, प्रेम और दर्शन का अनूठा संगम है। बच्चन जी की कविताओं में हाशिए के लोगों के प्रति सहानुभूति और जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण दिखाई देता है। उन्हें 1976 में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था।

उत्तर: धर्मवीर भारती (1926-1997) हिंदी साहित्य के प्रसिद्ध लेखक, कवि और पत्रकार थे। उनका जन्म इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश में हुआ था। वे हिंदी साहित्य में प्रयोगवादी और नई कविता के प्रमुख हस्ताक्षर माने जाते हैं। उनकी प्रसिद्ध रचनाओं में उपन्यास 'गुनाहों का देवता', कविता संग्रह 'सात गीत वर्ष', 'ठंडा लोहा' और निबंध संग्रह 'ठेले पर हिमालय' शामिल हैं। 'गुनाहों का देवता' उनका सबसे चर्चित उपन्यास है, जो प्रेम और त्याग की मार्मिक कहानी है। भारती जी ने 'धर्मयुग' पत्रिका का संपादन भी किया। उनकी रचनाओं में सामाजिक यथार्थ और मानवीय संवेदनाओं का गहरा चित्रण मिलता है।

सन्दर्भ: प्रस्तुत पद्यांश हरिवंश राय बच्चन की कविता से लिया गया है। यह कविता जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण और आत्म-स्वीकृति का संदेश देती है।

प्रसंग: कवि कहता है कि जीवन में जो कुछ भी है, चाहे वह सुख हो या दुख, उसे सहर्ष स्वीकार करना चाहिए। क्योंकि जो कुछ भी उसका है, वह उसके प्रिय को प्यारा है।

व्याख्या: कवि कहता है कि जीवन में जो कुछ भी है, चाहे वह गरीबी हो, गंभीर अनुभव हों, या विचारों का वैभव हो, सब कुछ मौलिक है। यहाँ तक कि अंदर की नदी (भावनाओं का प्रवाह) भी मौलिक है। यह सब इसलिए मौलिक है क्योंकि हर पल जो कुछ भी जाग्रत होता है, वह संवेदन उसके प्रिय का है। कवि यहाँ जीवन की हर स्थिति को स्वीकार करने और उसे अपने प्रिय (ईश्वर या प्रेमी) से जोड़ने की बात करता है। यह आत्म-स्वीकृति और जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को दर्शाता है।

सन्दर्भ: प्रस्तुत पद्यांश हरिवंश राय बच्चन की कविता से लिया गया है। यह कविता जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण और आत्म-स्वीकृति का संदेश देती है।

प्रसंग: कवि कहता है कि जीवन में जो कुछ भी है, चाहे वह सुख हो या दुख, उसे सहर्ष स्वीकार करना चाहिए। क्योंकि जो कुछ भी उसका है, वह उसके प्रिय को प्यारा है।

व्याख्या: कवि कहता है कि जीवन में जो कुछ भी है, चाहे वह गरीबी हो, गंभीर अनुभव हों, या विचारों का वैभव हो, सब कुछ मौलिक है। यहाँ तक कि अंदर की नदी (भावनाओं का प्रवाह) भी मौलिक है। यह सब इसलिए मौलिक है क्योंकि हर पल जो कुछ भी जाग्रत होता है, वह संवेदन उसके प्रिय का है। कवि यहाँ जीवन की हर स्थिति को स्वीकार करने और उसे अपने प्रिय (ईश्वर या प्रेमी) से जोड़ने की बात करता है। यह आत्म-स्वीकृति और जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को दर्शाता है।

सप्रसंग व्याख्या:

संदर्भ: प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक में संकलित 'भक्तिन' नामक पाठ से लिया गया है, जिसकी लेखिका महादेवी वर्मा हैं। इसमें लेखिका ने अपनी सेविका भक्तिन के साथ अपने संबंधों की गहराई को व्यक्त किया है।

प्रसंग: लेखिका यह बताना चाहती हैं कि भक्तिन के साथ उनका संबंध सामान्य सेवक-स्वामी का नहीं है, बल्कि यह एक आत्मीय और स्वाभाविक संबंध है, जो पारंपरिक बंधनों से परे है।

व्याख्या: लेखिका कहती हैं कि भक्तिन और उनके बीच सेवक-स्वामी का संबंध है, यह कहना कठिन है। इसका कारण यह है कि कोई भी स्वामी अपने सेवक को सेवा से हटा सकता है, लेकिन लेखिका ऐसा नहीं कर सकतीं। वहीं, कोई सेवक स्वामी के आदेश की अवज्ञा नहीं करता, लेकिन भक्तिन ऐसा करती हैं। लेखिका के अनुसार, भक्तिन को नौकर कहना उतना ही अनुचित है जितना कि घर में आने-जाने वाले अंधेरे-उजाले या आँगन में खिलने वाले गुलाब और आम को सेवक मानना। जिस प्रकार प्रकृति के ये तत्व अपने स्वतंत्र अस्तित्व के कारण ही सुख-दुख देते हैं, उसी प्रकार भक्तिन का स्वतंत्र व्यक्तित्व अपने विकास के लिए ही लेखिका के जीवन में व्याप्त है। यह संबंध पारस्परिक सम्मान और आत्मीयता पर आधारित है, न कि स्वामित्व या सेवा पर।

सप्रसंग व्याख्या:

संदर्भ: प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक में संकलित 'जूझ' नामक पाठ से लिया गया है, जिसके लेखक आनंद यादव हैं। इसमें लेखक की माँ (जीजी) उन्हें त्याग और दान का महत्व समझा रही हैं।

प्रसंग: लेखक अपनी माँ से कुछ माँगते हैं, तो माँ उन्हें त्याग और दान के वास्तविक अर्थ को समझाते हुए कहती हैं कि सच्चा त्याग वही है जो अपनी आवश्यकता को त्यागकर दूसरों के कल्याण के लिए किया जाए।

व्याख्या: जीजी (माँ) कुछ देर चुप रहने के बाद लेखक के मुँह में मठरी डालते हुए कहती हैं कि बिना त्याग के दान नहीं होता। वे समझाती हैं कि यदि किसी के पास लाखों-करोड़ों रुपये हैं और वह उसमें से दो-चार रुपये किसी को दे देता है, तो यह त्याग नहीं कहलाता। सच्चा त्याग वह है जब कोई व्यक्ति अपनी आवश्यकता की वस्तु को, जो उसके पास कम मात्रा में है, दूसरे के कल्याण के लिए दे देता है। ऐसा करने पर ही वह दान कहलाता है और उसी का फल मिलता है। इस प्रकार, जीजी त्याग और दान के वास्तविक स्वरूप को स्पष्ट करती हैं कि सच्चा दान तभी होता है जब उसमें त्याग का भाव हो।

निविदा सूचना

राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय, जयपुर

दिनांक: 15 फरवरी, 2022

विद्यालय के लिए खेलकूद सामग्री क्रय करने हेतु पृथक-पृथक या संयुक्त रूप से निम्नलिखित वस्तुओं की आपूर्ति हेतु पंजीकृत फर्मों/विक्रेताओं से सीलबंद निविदाएँ आमंत्रित की जाती हैं।

निविदा शर्तें:

1. निविदा पत्र 20 फरवरी, 2022 को दोपहर 3:00 बजे तक प्राप्त हो जाना चाहिए।
2. निविदा के साथ 5000 रुपये की जमानत राशि (ईएमडी) संलग्न करना अनिवार्य होगा।
3. निविदा खोलने की तिथि: 21 फरवरी, 2022 को प्रातः 11:00 बजे।
4. विद्यालय को किसी भी निविदा को बिना कारण बताए अस्वीकार करने का अधिकार सुरक्षित है।
5. सभी वस्तुएँ निर्धारित गुणवत्ता और मानक के अनुसार होंगी।

इच्छुक फर्में अपनी निविदा प्राचार्य, राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय, जयपुर के कार्यालय में जमा करा सकती हैं।

प्राचार्य
राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय, जयपुर

विज्ञप्ति

माध्यमिक शिक्षा बोर्ड, राजस्थान, अजमेर

दिनांक: 10 फरवरी, 2022

विषय: दसवीं एवं बारहवीं बोर्ड परीक्षा तिथियों में परिवर्तन

माध्यमिक शिक्षा बोर्ड, राजस्थान, अजमेर द्वारा आयोजित वर्ष 2022 की दसवीं एवं बारहवीं की बोर्ड परीक्षाओं की तिथियों में निम्नानुसार परिवर्तन किया गया है। यह परिवर्तन प्रशासनिक कारणों एवं परीक्षार्थियों की सुविधा को ध्यान में रखते हुए किया गया है।